{"id":31636,"date":"2023-11-18T23:41:05","date_gmt":"2023-11-18T18:11:05","guid":{"rendered":"https:\/\/auroville.media\/?p=31636"},"modified":"2023-11-18T23:43:41","modified_gmt":"2023-11-18T18:13:41","slug":"interview-debashish-banerji","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/auroville.media\/fr\/interview-debashish-banerji\/","title":{"rendered":"Un point de vue ext\u00e9rieur sur la crise actuelle"},"content":{"rendered":"
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Un point de vue ext\u00e9rieur sur la crise actuelle<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Extrait de La voix d'Auroville<\/i>
\nNum\u00e9ro 04, novembre 2023<\/a><\/h6>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Debashish Banerji est professeur Haridas Chaudhuri de philosophies et cultures indiennes et professeur Doshi d'art asiatique au California Institute of Integral Studies (CIIS), \u00e0 San Francisco, o\u00f9 il pr\u00e9side \u00e9galement le d\u00e9partement de psychologie est-ouest. En ao\u00fbt 2023, il a visit\u00e9 Auroville avec un groupe d'\u00e9tudiants du CIIS et parle dans cet entretien de ses propres perceptions et des leurs apr\u00e8s plusieurs semaines \u00e0 Auroville et \u00e0 l'ashram.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\"Je pense que les \u00e9tudiants ont eu une bonne vision de la situation actuelle, fond\u00e9e sur des faits. La plupart des Auroviliens avec lesquels ils se sont entretenus avaient le sentiment d'\u00eatre venus ici pour r\u00e9aliser un id\u00e9al, mais que le travail qu'ils avaient accompli pendant de nombreuses ann\u00e9es \u00e9tait menac\u00e9 par des forces ext\u00e9rieures qui empi\u00e9taient sur leur vie.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Les conditions de l'\"anarchie divine<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Les \u00e9tudiants ont estim\u00e9 que la question centrale \u00e9tait celle de la propri\u00e9t\u00e9. Beaucoup de ceux qui sont venus \u00e0 Auroville dans les ann\u00e9es 1960 \u00e9taient issus de la contre-culture et cherchaient un nouveau type de vie. La M\u00e8re a fait appel \u00e0 ce sentiment. Elle disait que le monde existant \u00e9tait fond\u00e9 sur des bases erron\u00e9es et que ceux qui venaient \u00e0 Auroville devaient aspirer \u00e0 un nouveau type de vie. C'est ce que la M\u00e8re appelle \"l'anarchie divine\" et que Sri Aurobindo appelle \"l'anarchisme spirituel\" dans ses textes sociaux et politiques. Il s'agit d'une aspiration \u00e0 un sentiment d'unit\u00e9 \u00e0 la base qui n'a pas besoin de propri\u00e9t\u00e9 ou de gouvernance au sommet. <\/p>

C'est avec cette aspiration que la M\u00e8re a cr\u00e9\u00e9 Auroville, une exp\u00e9rience sociale d'unit\u00e9 humaine fond\u00e9e sur sa vision et celle de Sri Aurobindo d'une civilisation future. Bien s\u00fbr, d'autres ont eu une telle vision, par exemple Marx a r\u00eav\u00e9 d'un avenir d'auto-gouvernance collective, mais ces penseurs n'avaient pas les connaissances psychologiques n\u00e9cessaires \u00e0 sa r\u00e9alisation. La M\u00e8re a fond\u00e9 cet objectif social sur le d\u00e9veloppement d'une conscience d'unit\u00e9 et d'harmonie \u00e0 travers la praxis yogique. C'est pourquoi le tout premier article de la Charte d'Auroville dit qu'Auroville n'appartient \u00e0 personne en particulier, mais \u00e0 l'humanit\u00e9 dans son ensemble. En d'autres termes, il ne s'agissait pas d'un lieu \"appartenant\" \u00e0 une institution, \u00e0 un individu ou \u00e0 un groupe, mais plut\u00f4t d'un lieu qui offrirait la libert\u00e9 n\u00e9cessaire \u00e0 une croissance collective de la conscience qui d\u00e9velopperait les conditions d'une anarchie divine.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Dr Banerji et ses \u00e9tudiants lors de leur visite en ao\u00fbt 2023<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Le probl\u00e8me de la \"propri\u00e9t\u00e9<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cependant, la M\u00e8re \u00e9tait tr\u00e8s consciente que le monde n'\u00e9tait pas pr\u00eat pour cela, qu'il y avait des r\u00e9alit\u00e9s l\u00e9gales qui ne pouvaient pas \u00eatre ignor\u00e9es, donc pour des raisons pratiques, comme l'achat de terres, elle a fait en sorte que la Soci\u00e9t\u00e9 Sri Aurobindo soit l\u00e9galement propri\u00e9taire d'Auroville, bien que cette propri\u00e9t\u00e9 ne soit cens\u00e9e \u00eatre que de nom. Mais la volont\u00e9 de poss\u00e9der et de contr\u00f4ler Auroville s'est av\u00e9r\u00e9e trop forte, et le gouvernement indien a d\u00fb intervenir, pour ainsi dire, pour prot\u00e9ger le r\u00eave de la M\u00e8re.<\/p>

Lorsque la propri\u00e9t\u00e9 d'Auroville a chang\u00e9, le sentiment \u00e9tait que le gouvernement serait comme un Grand Fr\u00e8re bienveillant qui maintiendrait le r\u00eave de M\u00e8re en vie et permettrait aux Aurovilliens de se d\u00e9velopper de la mani\u00e8re dont ils avaient besoin pour y parvenir, tout en veillant \u00e0 ce que personne d'autre ne revendique la propri\u00e9t\u00e9. Pendant de nombreuses ann\u00e9es, cela a sembl\u00e9 \u00eatre le cas.<\/p>

Mais nous voyons aujourd'hui un gouvernement qui a un fort sentiment d'appartenance \u00e0 l'identit\u00e9 culturelle de l'Inde et qui, apparemment, souhaite \u00e9galement fa\u00e7onner Auroville en fonction de cette identit\u00e9.<\/p>

Sur le plan politique, l'Auroville Foundation Act de 1988, \u00e9labor\u00e9 \u00e0 l'issue du conflit des ann\u00e9es 70, semblait fournir une structure de gouvernance qui donnait du pouvoir aux r\u00e9sidents d'Auroville, mais selon l'interpr\u00e9tation de l'administration actuelle, l'Assembl\u00e9e des r\u00e9sidents a \u00e9t\u00e9 mise de c\u00f4t\u00e9 au profit de personnes nomm\u00e9es par le gouvernement. Ce conflit d'approches de la propri\u00e9t\u00e9 semble \u00eatre au c\u0153ur de ce qui se passe aujourd'hui. Il s'agit d'un retour \u00e0 la lutte pour la propri\u00e9t\u00e9 d'une communaut\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 envisag\u00e9e comme n'ayant pas de propri\u00e9t\u00e9.\u00a0<\/p>

Et la propri\u00e9t\u00e9 d'Auroville est soudain devenue tr\u00e8s attrayante. Non seulement du point de vue de la consommation, avec sa cuisine du monde ou ses produits et services du march\u00e9 mondial du Nouvel \u00c2ge, mais aussi parce qu'Auroville commence \u00e0 ressembler \u00e0 une exp\u00e9rience qui offre des solutions \u00e0 des probl\u00e8mes mondiaux plus vastes. De ce point de vue, c'est un bourgeon pr\u00eat \u00e0 \u00e9clore, \u00e0 la fois mat\u00e9riellement et culturellement, offrant une perspective attrayante d'appropriation menant \u00e0 l'exploitation mat\u00e9rielle et id\u00e9ologique.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Dr Banerji et ses \u00e9tudiants lors de leur visite en ao\u00fbt 2023<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Une rh\u00e9torique polarisante<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Autour de cette question centrale de la propri\u00e9t\u00e9, il existe d'autres oppositions qui compliquent la polarisation. Par exemple, les ins\u00e9curit\u00e9s postcoloniales. On entend souvent dire que les Occidentaux sont culturellement aveugles \u00e0 l'\u00e9gard de l'Inde, qu'ils sont arrogants et insultants \u00e0 l'\u00e9gard de sa culture.<\/p>

Certains pr\u00e9tendent savoir exactement ce que la M\u00e8re voulait pour Auroville, citant des textes qu'ils brandissent comme des commandements. Plusieurs de ces arguments doivent leur gen\u00e8se au conflit des ann\u00e9es 70 qui n'a pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9solu et qui a resurgi pour se regrouper autour du probl\u00e8me central de la propri\u00e9t\u00e9 nationale et de la politique d'identit\u00e9.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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R\u00e9ponses \u00e9mergentes ?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En ce qui concerne les futurs alternatifs, les \u00e9tudiants consid\u00e8rent qu'Auroville remplit son objectif en devenant une ville mod\u00e8le qui peut r\u00e9soudre les probl\u00e8mes de l'humanit\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 son pouvoir de conscience, car cela pourrait \u00eatre la graine de quelque chose qui peut \u00eatre reproduit. Certains pensent que cette possibilit\u00e9 ne peut \u00eatre prot\u00e9g\u00e9e que par le type d'union mondiale f\u00e9d\u00e9r\u00e9e envisag\u00e9e par Sri Aurobindo. Mais ce r\u00eave semble aujourd'hui irr\u00e9alisable ; l'espoir d'une union mondiale ou m\u00eame d'une conscience mondiale n'a jamais sembl\u00e9 aussi lointain.<\/p>

Sinon, ils cherchent les r\u00e9ponses qui \u00e9mergent des Auroviliens eux-m\u00eames. L'une d'entre elles est la d\u00e9pendance \u00e0 l'\u00e9gard des tribunaux. \u00c0 notre \u00e9poque, nombreux sont ceux qui consid\u00e8rent le pouvoir judiciaire comme la derni\u00e8re institution incorruptible susceptible de d\u00e9fendre l'humanisme. Nous le constatons ici aussi. Malgr\u00e9 les r\u00e9cents revers juridiques, un certain nombre de personnes \u00e0 Auroville esp\u00e8rent que le syst\u00e8me judiciaire se r\u00e9v\u00e9lera \u00eatre leur sauveur.<\/p>

Un autre point de vue qu'ils ont entendu \u00e0 maintes reprises est la n\u00e9cessit\u00e9 d'avoir foi en la M\u00e8re. Je pense que le niveau d'impuissance est tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 actuellement - c'est l'aspect le plus tragique de la situation actuelle - mais les personnes qui \u00e9taient ici dans les ann\u00e9es 1970 lorsque Auroville \u00e9tait menac\u00e9e par la Soci\u00e9t\u00e9 Sri Aurobindo ont senti que la M\u00e8re a agi et a sauv\u00e9 Auroville \u00e0 l'\u00e9poque, m\u00eame si elle n'\u00e9tait plus dans son corps, et qu'elle le fera \u00e0 nouveau.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Dr Debashish Banerji, ao\u00fbt 2023<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La n\u00e9cessit\u00e9 d'une nouvelle langue<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Beaucoup d'\u00e9tudiants, ainsi que moi-m\u00eame, pensent que les Auroviliens n'ont pas d\u00e9velopp\u00e9 la capacit\u00e9 d'exprimer pourquoi ils sont ici, quel est le but de l'endroit et pourquoi il est important pour le monde. Cela ne peut se faire en r\u00e9p\u00e9tant simplement les mots de la M\u00e8re et de Sri Aurobindo, car cela en fait un simple culte de la personnalit\u00e9 et une religion. Il faut le faire \u00e0 partir de l'exp\u00e9rience personnelle, par des expressions cr\u00e9atives de clart\u00e9 et de conviction dans diverses circonstances et devant divers publics, ici et maintenant. <\/p>

Bien que de nombreuses personnes se sentent impuissantes, je crois qu'il faut se dresser contre les forces qui menacent la vision de libert\u00e9 de M\u00e8re \u00e0 Auroville, et trouver les moyens de pouvoir que l'on peut utiliser. Mais il faut le faire en comprenant la gravit\u00e9 et la complexit\u00e9 de la situation. On se trouve face \u00e0 un antagoniste qui semble trop grand et trop puissant, un Goliath.<\/p>

Je pense qu'il y a un besoin d'un nouveau langage pour valider aussi largement que possible la r\u00e9alit\u00e9 d'Auroville et la raison pour laquelle la M\u00e8re l'a cr\u00e9\u00e9e. Il est tr\u00e8s important que davantage de personnes dans le monde comprennent cela en ce moment, \u00e0 la fois \u00e0 l'int\u00e9rieur et \u00e0 l'ext\u00e9rieur d'Auroville, en commen\u00e7ant par les Aurovilliens eux-m\u00eames\".<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Extrait de La voix d'Auroville<\/em><\/a>, Num\u00e9ro 04, novembre 2023<\/p>

Abr\u00e9g\u00e9 de Auroville aujourd'hui<\/em><\/a> Num\u00e9ro 410, septembre 2023<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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L'arbre Banyan au centre d'Auroville, le 8 novembre 2023.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entretien avec le Dr Debashish Banerji, professeur de philosophie et de culture indiennes \u00e0 San Francisco. <\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":31638,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","filesize_raw":"","footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-31636","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/auroville.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31636","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/auroville.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/auroville.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/auroville.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/auroville.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31636"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/auroville.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31636\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31647,"href":"https:\/\/auroville.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31636\/revisions\/31647"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/auroville.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31638"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/auroville.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31636"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/auroville.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31636"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/auroville.media\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31636"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}